宫花寂寞红：古代女人如何解决性饥渴？

东北先生

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，枯坐说玄宗。」这是唐代有名诗人元稹笔下的一首题为《行宫》五言
　　和无数身处深宫之中的宫女一样，古代寺庙道不雅中的尼姑道姑也有着同样的遭受。中国的尼姑和道姑，自汉、
诗。不难看出，章短短的二十个字的一首诗壬泐刻地描述了数千年来千切切万误入深宫的女性的芳华之花大年夜寂寞地
开放，到孤单地枯萎的悲哀过程。性是仁攀类的一种天然需求，在正常情况下，无论汉子和女人都渴求爱情、婚姻与
性的幸福，可是宫女们的┗镡种人生权力被残暴地剥逗笏。在后宫，宫女们接触的汉子只有皇帝和寺人，寺人是没有
性才能的，而皇帝只有一个，在宫廷女性中能获得皇帝宠幸的又有几个呢？
　　无独有偶，唐朝另一位有名诗人白居易的《上阳白发人》一诗，含蓄地反竽暌钩了无数宫女「平生遂向空房宿」的
独坐天难暮；宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。鸳归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，器械四五
百回圆。」
　　在这种性寂寞与性苦闷的情况下，这些身处深宫之中女性怎么办呢？于是，有的宫女冒着坐牢杀头的危险千方
性寂寞和性饥渴的近况：「宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟
街游玩，忽然发明跟随出来的一批宫女「皆淫奔而不返」。还有女性自叹薄命，以自杀了此长生，如隋炀帝时的侯
默忍耐。然则，她们在难以忍耐的情况下也会寻求一些办法进行性的宣泄。
　　古代皇宫中寂目标宫女，性宣泄的办法是多种多样的，一是和寺人结成挂名夫妻，借以获得情感上的安慰，这
种情况叫做「对食」或者「菜户」；二是以手或对象进行「自慰」；三是搞同性恋。在中国古代，女同性恋多称为
「磨镜」，两边互相以厮磨或抚摩对方身材获得必定的性知足，因为两边有同样的身材构造，似乎在中存放置了一
面镜子而在厮磨，故称「磨镜。」这在古代的春宫画上有一些记录与描述。
唐今后开端多了起来，然则在上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以须眉为中间的社会中，人们总认为女子应在
夫人，难以忍耐被汉子摈弃之后的孤单寂寞，宁愿放手人寰。然则以上这些情况毕竟是极少数，而多半宫女倒是默
家中侍夫育儿，而削发老是「不安于位」。在中国古代，「三姑六婆」素来没有好名声，《红楼梦》第一百二十四
里就说：「我说那三姑六婆是再要不得的！」尼姑和道姑居「三姑」之首，更是古代社会中的须眉进击、诽谤的对
象，在很多古代小说中，尼姑庵、女道不雅素来被描述成像青楼一样的风月场合，人们平日认为尼姑、道姑进入一般
人家的闺房，不是送春药，就是拉皮条，或是搞同性恋。有首诗说：「断俗入禅林，身清心不清。夜来风雨过，疑
是叩门声。」这说的就是女尼姑与汉子私通的情况。
　　唐宋刹那，皇室中的贵族女子削发做尼姑、当道姑的特别多，个中浓妆艳抹、喜交宾客、放肆佻达的不在少数。
据北宋和尚文莹撰写的《湘山野录》中说：「中国长公主为尼，掖廷随出者二十余人。诏两禁送至寺，赐传斋。传
旨令多赋诗，唯文僖公彭乔年另有记者云。」清代文人宋长白的《柳亭诗话》也说：「李义山诗《碧城》三首，盖
咏公主入道事也。唐之公主，多请削发。义山同时，如文安、浔阳、平梁、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康先后乞
为女道士，筑不雅于外，颇掉防仙伲」汗青上最有名的女道士当属唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，因为她离宫削发做
了女道士，竟然致使李白、王维两位唐代有名的诗工资获得这个当时最有权势女人的青睐，而演绎出争风吃醋的连
环大年夜戏。
　　为何不做公主做做道姑？有「筑不雅于外，颇掉防仙俟八个字颇能说清楚明了问题的本质。公主们住在宫里，不论干
什么都毕竟不便利；而在宫外当道姑，情况就不合了。唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开端时不得不掩中听目，
把儿媳妇送进道不雅当上一名女道士，道号「玉真」。如许他们便可以在道不雅中，身不知鬼不觉地几回再三幽会。
　　古代寂寞中女子除了以***或者自慰来宣泄本身的性欲之外，搞同性恋也是她们性宣泄的一种选择。因为宋、
明之后，女人们受以「存天理，灭人欲」为核心理论的朱程理学的影响和限制，女同性恋是不得已而为之。如不雅环
境许可她们和男性广泛接触，她们还会「大年夜良」、「还俗」、「择偶而嫁」的。可是有些平易近间妇女的同性恋，是受
中的女人是具有很大年夜诱惑力的，即便在后来清末平易近初号称「十里洋场」的上海，女同性撩魅者似乎还有相昔时夜的力量。
　　与男风雷同，女同性恋也是古代小说、尤其是性小说的内容之一。这是因为，小说是反竽暌钩实际生活的，而女同
性恋袈溱生活中并不少见。例如明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》与丁耀亢所著的《隔帘花影》都不仅有对女同性恋生活
的描述，并且后者还有女子鞭打女子、直至身浴血花又剪去头发而认为性知足的描述。此外，明末清初李渔所著《
心理变更、传统风气的影响，美满是自愿而为之，这种同性恋就稳定得多了。由此可见，在古代同性恋对于寂寞之
怜喷鼻伴》中的雀笺云和曹语花、清代曹雪芹《红楼梦》中的蔷官和薇官、蒲松龄的《聊┗铽志异》中的封三娘和范十
一娘，都是寂寞女人十分神往的女同性撩魅者。
　　在中国古代，无论是误入深宫的寂寞宫女也好，照样不安于位的「三姑六婆」也罢，即就是自愿削发做尼姑道
姑的贵族女子，也无疑都是男权社会中汉子的手中的玩物。她们难以言传的同性恋生活恰是中国古代妇女悲凉命运
的┗镦实活泼的写照。      
百计逃出宫去。前人标记中就曾记录有一年正月望日，唐中宗李显带着后妃宫女微服出宫，到长安繁华的街市上逛